聖書は犬を否定的な例や侮辱としてよく言及していますが、犬の良い特質も示しています。詳細については、この記事をご覧ください。
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現代西洋世界の人々は 深く愛しています。これらの動物はたくさんの幸せをもたらします。子犬の飼い主は犬を人間のように扱い、話しかけたり、食べ物を分け合ったり、ベッドで寝かせたり、時には服を着せたりすることもあります。 ただし、犬に対する態度は他の文化では異なります。彼らはしばしば、不潔で病気を運ぶ腐肉食者として見られます。半分飢えた野良犬が群れで走り、食べ物を盗み、家畜や子供を襲います。貧困に苦しむ国々では、人々は伴侶動物を飼育するための資源を持っていません。これが 聖書が 書かれた当時の中東の状況でした。この記事では、犬について聖書が述べていることのほとんどが褒められたものではないことを発見します。しかし、聖書には、毛皮で覆われた友人たちに「良い犬」と言う方法もあります。 中東の犬 犬は人間によって飼い慣らされた最初の動物の一つです。現在、 とパレスチナに 生息する野犬は、 その色や全体的な体形 がジャッカル によく似ています。いくつかの違いは、ジャッカルが最大の野生の犬よりも小さく、銃口と耳の形状が異なることです。彼らは食べ物をあさることで生き残る傾向があり、人々を避けることを学びました。夜になると吠えたり喧嘩したりと大騒ぎします。 聖書の時代には、家畜を守り牧するのを助ける番犬として飼われていた犬もいました。しかし、人々は野良犬を、ゴミや墓地で見つけたあらゆる不潔で半分腐ったものを食べる不浄な動物として軽蔑しました。 聖書における侮辱としての犬 聖書の時代では、誰かを「犬」と呼ぶことは大きな侮辱でした。ここではいくつかの例を示します。 誰かがダビデ王を侮辱したとき、彼の部下の一人が、あえて王に敵対する発言をしたその「死んだ犬」を殺す許可を求めました。 ユダヤ人は「犬」という言葉を、汚れていると考えていた異邦人に対する軽蔑的な言葉として使いました。 ダビデがペリシテ人の戦士ゴリアテと戦うために戦場に足を踏み入れたとき、より大きな男が少年戦士と釣り合わされたと侮辱されました。彼は尋ねた、「棒を持って襲ってくるなんて、私は犬ですか？」 新約聖書では、「犬」という用語は、偽りの教え、汚れ、または貪欲のために天国から締め出された人々を指します。 恥ずべき行為の一例 犬はまた、聖書の中で、時には文字通りに、時には比喩的に、恥ずべき行為の例として使用されています。 神はイスラエル人に、野生動物に引き裂かれた肉を食べず、犬に投げつけるように指示されました。犬はそのようなものを食べるからです。 埋葬されずに犬に食べられることは、恥ずべき死と考えられていました。これは、神の預言者を迫害した異教のイスラエルの女王イゼベルの運命でした。 聖書の格言の一つに、「犬が吐いたものに戻るように、愚か者は愚かさを繰り返す」（箴言 26:11）というものがあります。 箴言 26章17節は，犬と何の関係もない争いに巻き込まれる人は「野良犬の耳を掴む」ようなものだと言って，犬の凶暴な性質をほのめかしています。 イエスはかつてこう言いました。「犬に神聖なものを与えてはいけません。豚に真珠を投げてはなりません」（マタイ 7:6）。これは、霊的な理解のない人々と議論して時間を無駄にしないことの比喩でした。 詩篇 22:16 は次の言葉でイエスの磔刑を予告しています。彼らは私の手と足を突き刺します。」 謙虚さの表現 聖書の中で、人々は自分自身を犬、あるいはさらに悪いことに死んだ犬と呼ぶことで、最も深い謙虚さを表現しました。 ダビデ王が、亡くなった友人の障害を持った親族に永続的な席を与えることを決めたとき、その人は圧倒されました。 「私のような死んだ犬に気づくなんて、あなたのしもべは何ですか？」と彼は言いました。 預言者が偉大なことを行うだろうと予言した後、ハザエルという男はこう言いました。「ただの犬であるあなたの僕が、どうしてそのような偉業を成し遂げることができたのでしょうか？」 働き、役立つ生き物 これらすべてを考慮すると、聖書が絶望的な反犬の本のように聞こえるかもしれませんが、まだそれを批判しないでください。犬について褒め言葉として言及されている箇所がいくつかあります。 聖書の中で苦悩する人物であるヨブは、自分の敵を羊飼いの犬と一緒に置くつもりはないと述べています。この意味するところは、犬たちは役に立つ仕事をしたのに対し、この人たちは羊の番をすることすら信用できないほど役に立たなかったということです。 預言者イザヤは、イスラエルの霊的「番人」を盲目で無知で、口の利けない犬のようだと描写しています。この霊的指導者たちは、危険が国を襲っている間、良い番犬のように大声で警告を発する代わりに、眠ったり夢を見たりしてダラダラしています。 イエスは、娘の癒しのために来た異邦人の女性の信仰を試し、「子供たちのパンを取り上げて犬に投げるのは間違っている」と言いました。彼女は、「犬だって、主人の食卓から落ちるパンくずを食べるんです」と答えます。このやりとりは、犬が家の中に居場所を持てることを示しています。異邦人にも信仰があることを示す彼女の謙虚な答えに応えて、イエスは彼女の願いを聞き入れました。 聖書の中の 2 つの物語には、病気の人間に同情を示す犬が描かれています。ヨブとラザロは二人の異なる人物であり、彼らの体はただれに感染しました。いずれの場合も、犬は男性たちの痛みに寄り添い、自分の怪我と同じように傷口を舐めて慰めていた。これらの「最低の動物」たちは、何も助けようとしない傍観者よりも大きな思いやりを示しました。 希望のメッセージ 最後に、聖書は人生の無意味さに絶望する人々に希望をもたらす方法で犬について言及しています。伝道の書の著者は、あらゆる種類の富、権力、快楽を享受しました。結局、彼はそれらがすべて空であることに気づきました。しかし、彼は、生きている限り、まだ希望はあると考えています。結局のところ、「生きている犬であっても、死んだ ライオン よりは良いのです。」 「悪い犬」それとも「良い犬」？ ユダヤ教とキリスト教の伝統では、神は犬を含むすべての動物を、本来の完璧な世界の一部として創造しました。彼は、大洪水の際に各種の代表者を救うほど地球の生き物を大切にしていました。その意味では、すべての動物は価値があり、善良です。 しかし、聖書は現代の西洋人とは全く異なる、異なる時代や文化の人々に向けて書かれたものです。この物語をより深く理解するには、今日の読者は聖書の時代に動物や物体が何を意味していたのかを学ぶ必要があるかもしれません。当時の文化では、今日の人々が下水道ネズミを見るのと同じように、人々は犬を広く嫌悪感を持って見ていました。聖書はそのような文化的概念を用いて霊的真理を伝え、堕落した行為と高貴な行為との対比を描きました。 今日の家族は通常、古代の人々のように生死にかかわる生存の問題に直面することはなく、野生状態の犬に遭遇することもあまりありません。その結果、私たちは飼いならされた犬の愛らしい特質をよりよく理解できるようになります。犬は邪魔者や恐怖や敵意の対象ではなく、実際にそのポジティブな特質で私たちにインスピレーションを与えてくれます。犬の飼い主は、自分のペットが愛、喜び、希望、忠実さの深い泉であることを知っています。もっと多くの人がそのように犬のように行動すれば、世界は間違いなくより良い場所になるでしょう。そして、そうする限り、私たちは言葉の最良の意味でより「犬らしく」なるだけでなく、同時により「神らしく」なるでしょう。
現代西洋世界の人々は 深く愛しています。これらの動物はたくさんの幸せをもたらします。子犬の飼い主は犬を人間のように扱い、話しかけたり、食べ物を分け合ったり、ベッドで寝かせたり、時には服を着せたりすることもあります。 ただし、犬に対する態度は他の文化では異なります。彼らはしばしば、不潔で病気を運ぶ腐肉食者として見られます。半分飢えた野良犬が群れで走り、食べ物を盗み、家畜や子供を襲います。貧困に苦しむ国々では、人々は伴侶動物を飼育するための資源を持っていません。これが 聖書が 書かれた当時の中東の状況でした。この記事では、犬について聖書が述べていることのほとんどが褒められたものではないことを発見します。しかし、聖書には、毛皮で覆われた友人たちに「良い犬」と言う方法もあります。 中東の犬 犬は人間によって飼い慣らされた最初の動物の一つです。現在、 とパレスチナに 生息する野犬は、 その色や全体的な体形 がジャッカル によく似ています。いくつかの違いは、ジャッカルが最大の野生の犬よりも小さく、銃口と耳の形状が異なることです。彼らは食べ物をあさることで生き残る傾向があり、人々を避けることを学びました。夜になると吠えたり喧嘩したりと大騒ぎします。 聖書の時代には、家畜を守り牧するのを助ける番犬として飼われていた犬もいました。しかし、人々は野良犬を、ゴミや墓地で見つけたあらゆる不潔で半分腐ったものを食べる不浄な動物として軽蔑しました。 聖書における侮辱としての犬 聖書の時代では、誰かを「犬」と呼ぶことは大きな侮辱でした。ここではいくつかの例を示します。 誰かがダビデ王を侮辱したとき、彼の部下の一人が、あえて王に敵対する発言をしたその「死んだ犬」を殺す許可を求めました。 ユダヤ人は「犬」という言葉を、汚れていると考えていた異邦人に対する軽蔑的な言葉として使いました。 ダビデがペリシテ人の戦士ゴリアテと戦うために戦場に足を踏み入れたとき、より大きな男が少年戦士と釣り合わされたと侮辱されました。彼は尋ねた、「棒を持って襲ってくるなんて、私は犬ですか？」 新約聖書では、「犬」という用語は、偽りの教え、汚れ、または貪欲のために天国から締め出された人々を指します。 恥ずべき行為の一例 犬はまた、聖書の中で、時には文字通りに、時には比喩的に、恥ずべき行為の例として使用されています。 神はイスラエル人に、野生動物に引き裂かれた肉を食べず、犬に投げつけるように指示されました。犬はそのようなものを食べるからです。 埋葬されずに犬に食べられることは、恥ずべき死と考えられていました。これは、神の預言者を迫害した異教のイスラエルの女王イゼベルの運命でした。 聖書の格言の一つに、「犬が吐いたものに戻るように、愚か者は愚かさを繰り返す」（箴言 26:11）というものがあります。 箴言 26章17節は，犬と何の関係もない争いに巻き込まれる人は「野良犬の耳を掴む」ようなものだと言って，犬の凶暴な性質をほのめかしています。 イエスはかつてこう言いました。「犬に神聖なものを与えてはいけません。豚に真珠を投げてはなりません」（マタイ 7:6）。これは、霊的な理解のない人々と議論して時間を無駄にしないことの比喩でした。 詩篇 22:16 は次の言葉でイエスの磔刑を予告しています。彼らは私の手と足を突き刺します。」 謙虚さの表現 聖書の中で、人々は自分自身を犬、あるいはさらに悪いことに死んだ犬と呼ぶことで、最も深い謙虚さを表現しました。 ダビデ王が、亡くなった友人の障害を持った親族に永続的な席を与えることを決めたとき、その人は圧倒されました。 「私のような死んだ犬に気づくなんて、あなたのしもべは何ですか？」と彼は言いました。 預言者が偉大なことを行うだろうと予言した後、ハザエルという男はこう言いました。「ただの犬であるあなたの僕が、どうしてそのような偉業を成し遂げることができたのでしょうか？」 働き、役立つ生き物 これらすべてを考慮すると、聖書が絶望的な反犬の本のように聞こえるかもしれませんが、まだそれを批判しないでください。犬について褒め言葉として言及されている箇所がいくつかあります。 聖書の中で苦悩する人物であるヨブは、自分の敵を羊飼いの犬と一緒に置くつもりはないと述べています。この意味するところは、犬たちは役に立つ仕事をしたのに対し、この人たちは羊の番をすることすら信用できないほど役に立たなかったということです。 預言者イザヤは、イスラエルの霊的「番人」を盲目で無知で、口の利けない犬のようだと描写しています。この霊的指導者たちは、危険が国を襲っている間、良い番犬のように大声で警告を発する代わりに、眠ったり夢を見たりしてダラダラしています。 イエスは、娘の癒しのために来た異邦人の女性の信仰を試し、「子供たちのパンを取り上げて犬に投げるのは間違っている」と言いました。彼女は、「犬だって、主人の食卓から落ちるパンくずを食べるんです」と答えます。このやりとりは、犬が家の中に居場所を持てることを示しています。異邦人にも信仰があることを示す彼女の謙虚な答えに応えて、イエスは彼女の願いを聞き入れました。 聖書の中の 2 つの物語には、病気の人間に同情を示す犬が描かれています。ヨブとラザロは二人の異なる人物であり、彼らの体はただれに感染しました。いずれの場合も、犬は男性たちの痛みに寄り添い、自分の怪我と同じように傷口を舐めて慰めていた。これらの「最低の動物」たちは、何も助けようとしない傍観者よりも大きな思いやりを示しました。 希望のメッセージ 最後に、聖書は人生の無意味さに絶望する人々に希望をもたらす方法で犬について言及しています。伝道の書の著者は、あらゆる種類の富、権力、快楽を享受しました。結局、彼はそれらがすべて空であることに気づきました。しかし、彼は、生きている限り、まだ希望はあると考えています。結局のところ、「生きている犬であっても、死んだ ライオン よりは良いのです。」 「悪い犬」それとも「良い犬」？ ユダヤ教とキリスト教の伝統では、神は犬を含むすべての動物を、本来の完璧な世界の一部として創造しました。彼は、大洪水の際に各種の代表者を救うほど地球の生き物を大切にしていました。その意味では、すべての動物は価値があり、善良です。 しかし、聖書は現代の西洋人とは全く異なる、異なる時代や文化の人々に向けて書かれたものです。この物語をより深く理解するには、今日の読者は聖書の時代に動物や物体が何を意味していたのかを学ぶ必要があるかもしれません。当時の文化では、今日の人々が下水道ネズミを見るのと同じように、人々は犬を広く嫌悪感を持って見ていました。聖書はそのような文化的概念を用いて霊的真理を伝え、堕落した行為と高貴な行為との対比を描きました。 今日の家族は通常、古代の人々のように生死にかかわる生存の問題に直面することはなく、野生状態の犬に遭遇することもあまりありません。その結果、私たちは飼いならされた犬の愛らしい特質をよりよく理解できるようになります。犬は邪魔者や恐怖や敵意の対象ではなく、実際にそのポジティブな特質で私たちにインスピレーションを与えてくれます。犬の飼い主は、自分のペットが愛、喜び、希望、忠実さの深い泉であることを知っています。もっと多くの人がそのように犬のように行動すれば、世界は間違いなくより良い場所になるでしょう。そして、そうする限り、私たちは言葉の最良の意味でより「犬らしく」なるだけでなく、同時により「神らしく」なるでしょう。
現代西洋世界の人々は 深く愛しています。これらの動物はたくさんの幸せをもたらします。子犬の飼い主は犬を人間のように扱い、話しかけたり、食べ物を分け合ったり、ベッドで寝かせたり、時には服を着せたりすることもあります。
ただし、犬に対する態度は他の文化では異なります。彼らはしばしば、不潔で病気を運ぶ腐肉食者として見られます。半分飢えた野良犬が群れで走り、食べ物を盗み、家畜や子供を襲います。貧困に苦しむ国々では、人々は伴侶動物を飼育するための資源を持っていません。これが 聖書が 書かれた当時の中東の状況でした。この記事では、犬について聖書が述べていることのほとんどが褒められたものではないことを発見します。しかし、聖書には、毛皮で覆われた友人たちに「良い犬」と言う方法もあります。
